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读白鹿原有感

www.0s.net.cn 时间:2018-07-03 18:29:08 编辑:安秋莹

读白鹿原有感

  这段时间睡觉前都窝在被子里面看白鹿原,在网上下的TXT格式的文本,然后再蓝牙到我的手机上。

  我一向不太喜欢去看文学性很强的书籍,因为那种顾全多方面因素而写成的文章总是读起来让人惆怅,我喜欢看杂文,不仅是因为这种文体喜欢用隐喻,也是因为通过这种文章能了解作者对于社会和生活的一种态度,简单点说就是现实,我喜欢看现实的东西,纵然它现在很是肮脏。杂文篇幅短小,花去的时间短,文学性的书籍需要耐着性子去慢慢看,我没有那么多闲杂的时间去看那种厚厚的如同砖块的书,下电子书的时候我不知道这本书的厚度,也没去检索它有多少字,反正能看到哪就在哪留一个标记就可以了。

  关于白鹿原这本书,老早就听有人提起过,一直没去看,那天不经意看到这本书被改作电影了,还是张丰毅、段奕宏去参演的就饶有兴致的去下来看看,不曾想看完后让人心里很不是个滋味。这部小说跨越的时间很长,涵盖了清末,国内革命,抗日战争,解放后几个阶段,不过重点描述的是解放前这一段时间。作者陈忠实用细腻的笔触揭开了我们所不熟悉的那个年代的百姓面貌,那是一种骨子里面含有精神力量的扎实老百姓,当然每个人都有他们自己的性格,但是无一例外的是有着最原始思想的那代人永远都保留有道德这种最有价值的观念,当那种推翻旧制度的思想风潮冲击白鹿原上那种最古老原始的思想的时候,很不难的看出那种新旧思想在一起碰撞所带来的人性与制度的变化,一种有着被世俗认为是最落后的思想完全被新的一种思想强压着,被糟蹋着,可笑的是到了最后能够维持着原上那片净土的依旧是那老祖辈留下来的道德,那种由底层人民带来的冲破头脑的革命理想主义精神散发的只能是毁灭原有的那份道义。

  整本书里面站在一个中立的角度向我们展示了地主阶级这个被我们从下所唾弃的阶级的真实的面貌,我看到的不是那种欺压百姓胡作非为的恶霸,而是看到一个个活生生的人,单独的人,为了道义而存活的人,这正是现在社会上所缺失的东西。盲目的追随者造成了动乱,而这种动乱是埋没人性的,当我读到书的前半部分的时候,对于黑娃这个角色我是不耻的,他不懂得感恩,不懂得尊长,他的所作所为完全都是不道义的,哪怕是他被利用到所谓的宣扬共产主义思想上面,一个底层的人民被误导为只要造反就是革命的话,那他带来的灾难是一般人难以承受的,这种新的思潮割断了人们对于平静生活的追求。整本书是围绕着白嘉轩来发展的,作为一个村子的族长,他肩负的不仅仅是整个家族的安宁,还有对于整个封建底层道义的一种维持,他过的并不平静,他用他的活法告诉了很多人,祖宗的精髓不能丢,纵观整本书,封建残余思想是不可避免的,它所讲述的那个时代是离不开这种环境衬托。

  一个时代有它存在的客观因素,白鹿原上每个人都有时代的烙印,它无不例外的映射了我们周边的人,可以说通过这本书我改变了以前的一些看法,也改变了我对旧思想的一种认识。反过来看看时下的社会,我们还留有祖辈的什么,中国的文化如同既要熄灭的烟火一般,我们看不到它的真正作用,我们也感受不到那种古老的思想对于上层社会的影响。

  就如同现在的我,没有灵魂的寄托,也如同大多数人一样,有的只是一副皮囊·····

读了《白鹿原》有感

  最近在一位朋友的推荐下,读了《白鹿原》,深为曲折动人的故事所打动,也为主人公白嘉轩的命运所牵挂。陈忠实的作品非常写实,也非常具有艺术的品质,像白嘉轩和鹿子霖,同样的出生,同样的年龄,同样的经历风云变幻,却似两条平行的铁轨,相视相望,似乎近在咫尺,却永远进不了同一个世界。

  主人公白嘉轩是一个铮铮铁骨的硬汉子,是现实社会的顶梁柱,一生腰杆子挺得笔直,尤其是遇到困难时,他是众人的主心骨。他是个品德高尚,光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来自四面八方的压力,坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气,是后天学也学不来的 。 身为族长, 白嘉轩充分显示了一个族长应有的身份,一个族长应有的气度,以及一个族长应有的权威、高傲、冷静、固执。 面对黑娃领回的媳妇,他冷若冰霜,拒之祠堂门外;面对女儿跳跃的青春,他绑上绳子锁上房门;面对熙熙攘攘的新式学堂,他毅然决然,让儿子休学务农。他是一块磁铁,浸透了千年的红锈;他是一块石头,承袭了千年的风霜。他的生活和阅历,决定了在这片土地上传承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看来,革命和风潮不过是百无聊赖的人不甘寂寞而设的游戏,在他看来,生活是祖祖辈辈代代相传的旧约,在他看来,世界是四平八稳岿然不动的巨磐,自己不动,便没有什么能使其变得糟糕,在他看来,人事最大的厄运来自于不满,来自于不守本分。他住在一个静止的国度里,也希望用静止来主宰宇宙 。 但世界终究是在变化。国共合作,农协当权,田福贤复辟 ,白狼出没,白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫,贫而复贵,然而,他的内心却没有受到丝毫的损伤。农协把祠堂砸碎砸烂了,他泰然处之。风浪稍平之后,又召集起能工巧匠,修复乡约碑文,石碑参差不齐,碑文残缺不全。白嘉轩大大方方的把它补缀起来,召集全族人再作祭奠。然而,他终究还是个农民,他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。调换土地时的狡黠,与鹿子霖暗中较劲儿的执拗,拒绝改变一切的保守,又让他同白鹿原的其他人一样,枯涩,厚重。或许,他也有人心不古的感慨,也有世事无常的惆怅,也有昨是今非的无奈,但他心里,还是固守着几千年来的传统。

  鹿家,鹿子霖,把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白嘉轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的,他的地产令人垂涎,他的风流韵事成为笑柄,可是他无论如何也达不到白嘉轩那样的境界。他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。弟弟兆海,可悲地扮演着人偶的角色。选择国民党,作为杀人工具与共产党自相残杀。这群热血青年不怕付出,只是怀疑自己的牺牲是否有意义。他们并没有傻到不分敌友,然而服从命令的军人却无法主宰自己,他们多想自己刀下的人头是鬼子们的。白嘉轩的女儿白灵,是我十分佩服的人物。她拥有用不完的斗志和激情,我被她那单纯的信念和奉献的精神感动。她也会惧怕被装进麻袋填井活埋,她也会在抛砖头后担心被枪毙,可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩,到一名优秀的动产党员,再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她的年轻早逝感到惋惜,为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾,但是我由衷地佩服她,可以抛弃自己的一切,投身到自己的信念中。她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵,保佑着原上的人们。

  朱先生,是个伟大的儒士、先知。他学识渊博却并不顽固守旧,面对动荡的社会,他不单拥有满腔报国热情,还会正确配合,选择应走的道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜,没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。

  冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一个较为人尊重的、有文化的乡间绅士。他姓冷,面冷,话也冷,就连做事,也透着一个“冷”字。作为白鹿原上一位唯一的医生,他医好了不骄,医不好也不惭愧,总是一副顺其自然、理所应当的样子。其实,冷先生的“冷”中透着精明和世故,至少他懂得拿钱铺路。与朱先生比较,冷先生不过是一个世故先生而已。

  其次还有一些令我印象深刻的人物形象,可爱却被冤死的小娥,改邪归正的黑娃,还有兆鹏的媳妇,这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信,然而那鬼魂附身,建塔镇妖等故事很是带劲,想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离,惊心动魄的事情,也有过繁荣的景象,而后世事变迁,社会进步了,那个世界也不复存在。

  小说的前半部分比较吸引人,我在半月之内读完了全书。到了写国共两党的斗争部分没有前面的故事精彩。这就是我最近半月来读了《白鹿原》一文的一些感受。


读了《白鹿原》有感

  读完《白鹿原》好长时间了,有颇多的感慨。这本书就是从清末到解放中国最黑暗的一段时期为背景,两个家族之间的起起伏伏,有很强的思想性,给人精神上很大的指引。

  白嘉轩:我一开始对这个人的评价并不是很高,但看完这本书后,他却成了我精神上的一座丰碑,不断的给我精神上的指引,当我要愤怒的时候,总是不自觉的想起白嘉轩。白嘉轩作为白鹿村的族长,是一个相当古板的人,但白嘉轩又是一身正气,充满仁爱之心。鹿三的儿子黑娃没钱上学,他主动给黑娃交学费,并给他买笔墨纸砚;黑娃让人把他的腰打折了,在黑娃被抓之后,他依然不计前嫌的让孝文去搭救黑娃。鹿子霖设计陷害孝文,把孝文弄的人不人鬼不鬼,还去他们家扒孝文卖给他的房子,他都泰然处之鹿子霖反倒开始因为它的无动于衷而生气了;鹿子霖落难后,他依然想办法去救他,尽管能力很有限。田小娥死后给村里带来了瘟疫,田小娥要求村里人给他建个庙,村里人都极度害怕,出于无奈就请求给田小娥建庙,白嘉轩顶住压力,坚决不建庙,反而给田小娥建了个六棱塔去镇压她,无论别人怎么说,他始终有自己的原则,始终按自己的原则去做事。白嘉轩的一生都很坎坷,经历了很多磨难,但他依然一步一步挺过来了。

  他没有选择逃避,而是选择了勇敢的面对。思想会在煎熬中不断的强大。我觉得现在的人更容易被利益驱使,随波逐流,因此我们要时刻的去反省自己的所作所为,时刻把握好自己。我爸爸曾经说过一个做人的标准:不卑不亢,落落大方。

  白灵:白灵是白嘉轩唯一的一个女儿,白灵的很多行为在那个封建年代里是为世俗所不容的,可她又是新时代女性的楷模。在那样一个社会里,女性没有任何地位,即使婚姻也是听父母的,可白灵却不被现实束缚,勇敢的去追求,这是需要极大的勇气的。他自己偷着跑去新式学堂读书,学习进步思想,积极投身革命,为国家的解放贡献力量。在面对黑恶势力的时候,他超乎想象的勇敢,没有一丝的畏惧。他勇敢的去追求自己的爱情,超越了媒妁之言的束缚,最终获得了真爱。她没等到革命胜利就被害死了,可她的死又那么悲壮······向伟大的女性致敬

  白灵在我心里的形象非常高大,我也一直认为女性也同样应该有自己的理想与追求,女性也会撑起半边天。同时,女性不应该只是充当男性的附庸,更不是生孩子的工具。女性应该受到整个社会的尊重与认同,因为女性在社会中同样起着不可替代的作用。

  朱先生:朱先生是一个很传奇的人物,他德高望重,受到世人的尊重,但又是一个很淡泊的人。朱先生是个文人,他看待事物很透彻,就比如当初白嘉轩种罂粟,他用犁把所有的罂粟都毁了,遏制了种植罂粟的不正之风 ;白嘉轩办了个小学,虽然是姐夫,他感动得热泪盈眶,几乎要下跪;他只身劝退几万大军,使许多百姓免于生灵涂炭。他淡泊名利,当地县长换了一个又一个,每个县长都来拜访他 ,让他当官,但他就一心只想与一群老先生编县志。后来闹饥荒,他帮助县里人发放食物,分毫不差,人们都佩服不已。他预知自己将不久于人世,很坦然的安排好了身后的一切,躺在椅子上睡着了,永远没有再醒来。虽然他不让乡里人送行,虽然天上下着大雪,人们还是纷纷来见他最后一面······

  他的一生与世无争,既不附庸权势,又不歧视弱小。按照自己的想法去生活,虽然很平淡,却也真实。他虽然没有刻意去做什么,却得到了众人的拥戴,因为他有一颗赤子之心。

  白孝文:白孝文是很多现代人的一个缩影。一开始作为下一任族长的接班人,一直时刻注意自己的形象。一旦这种基础不存在了,也就随之堕落下去了。说是鹿子霖设计陷害他,根本就是他自己意志力不坚定,容易被诱惑。我觉得他很没有责任感,只是贪图一时安逸,没想到自己上有老下有小,最后发展到卖地卖房的地步···到处去要饭,被野狗追···谁又能想到这样的一个人,竟然成为了后来的县长。因此尊严这东西,相当重要了,人没有了尊严,也就失去了一切,而一旦获得尊严,人生也就从此不一样了。只是我对后来白孝文的一些做法不是很理解,我觉得他太狠了,为了达到自己的目的,把那么多曾经跟他共患难的人都害死了。这个人的形象,至少在我心里是极其渺小的。

  现实生活中有很多的诱惑,一旦把持不住自己,很可能在欲望的驱使下犯错误,越陷越深,直至无法自拔······所以那,人不能有太多的欲望,但要努力去实现自我的人生价值,走人间正道。我一直信仰一句话:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下······

  鹿子霖:我最厌恶最瞧不起的就是鹿子霖这种人。他自以为很聪明,一次又一次的想要证明他比白嘉轩强,一次又一次的使小聪明,可最后他自己又不得不承认自己远不如白嘉轩。不过,在某种程度上,我们还要感谢想鹿子霖这种人的存在,更加凸显了想白嘉轩一样的人的高大形象。我真的很不理解这种人是一种什么样的心理,也许就是他们对自己实力的一种不自信吧,才会想出一些歪门邪道来打击那些比自己强的人······悲哀啊!

  我从来都这样认为,当我想要得到什么或是达到某种程度时,我是通过自己的努力去争取的。 我觉得一个人如果通过一些小聪明得到某些东西,别人也可也用同样的方法从他手里抢过来,因此这样的你争我夺是徒劳无益的。俗话说得好,小胜靠志,大胜靠德。

  鹿黑娃:在我心里,我一直都认为黑娃是个相当不错的人,他的本性是好的。他的一生很坎坷,也很悲剧,但他身上散发着人性的光芒。虽然做过土匪等一系列不为世人所容的事,但他绝对是一个忠义之士。尤其后来主动找朱先生学习礼法,让人备受鼓舞,浪子回头金不换。朱先生一生教过的学生无数,但黑娃是他教过最好的学生。只是很可惜,黑娃最后被孝文害死了。

  我觉得路黑娃很值得我们学习,他正直、忠信、有正义感,没有满嘴的仁义道德,却干了很多实实在在的事。他是一个懂得自醒的人,最终找到了自己的人生方向。

  鹿兆鹏、鹿兆海:他们都是鹿子霖的儿子,两兄弟都在新式学堂里读书,接受新思想,但他们选择了不同的人生道路,从此决定了他们不同的人生轨迹。他们一个加入了共产党,一个加入了国民党,他们都为解放全中国而努力奋斗,他们把自己的事业党生一生的理想去追求,哪怕献上自己的生命也在所不惜。

  我们今天幸福安逸的生活就是由千千万万像他们一样的人用生命换来的。想当初,他们为了我们今天的生活进行了艰苦卓绝的斗争。再看看现在的很多青年,在如此安逸的环境下却不停的为很多无聊的事情纠结,作为社会新一代的我们,难道不应该好好反思一下吗?

  《白鹿原》将是一部永恒的经典,一切语言却形容它带给人的精神上的那种震撼都是那么的苍白无力······


读白鹿原有感

  初读陈忠实老师的著作是在上初中二年级的时候。无意中从校图书馆借阅而来的一本[白鹿原]利用每天课间时间匆匆读一小章节。不到一月时间就读完了那部小说。

  时隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了这本经久不衰的著作,一杯苦茶,一根纸烟。依靠在床头上。仔细的翻开了书本的第一页。这页写着一句经典名言,小说是一部民族的秘史…… 从白嘉轩青年开始,最后呈现了一个老年的白嘉轩,长达几十年中,白鹿原的人经历了清末、军阀时期、民国,最后是新中国,委实算得上一出波澜壮阔的画卷。

  我们所看到的白孝文一辈,都是透过白嘉轩、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光,所以,无一例外逃不过轮回中“祸福相依”的宿命。

  以当时人的眼光和价值观来看,白嘉轩无疑是成功的:大儿子成了县长,父母都是善终,自个儿对人对事都有着符合乡里百姓认同的规矩,家庭 的门风和光景都完整地保存了下来,并未因世事纷乱出事。所有这些都能算上幸福,但是,如果从最后鹿子霖的眼光来看呢?这一切又抵得上他在地边摸出来的几颗羊奶奶吗?

  如果以现在的评判标准来看,白嘉轩未必不可以看成是一个老顽固,他不同意儿女上“洋学堂”,不让儿子到原外去闯荡,固执地坚守着一些不合时宜的族规,以至于让黑娃和田小娥流离失所,性情大变,从某些严重的角度来说,他是纯粹错误的。相反,鹿子霖更具有开拓精神和实干精神,鹿子霖除了自身积极投入斗争,也并不反对两个儿子到原外去,只是某些时候,精明得过了头,反被纯朴的庄稼人耻笑。

  谁是谁非,这问题不必争论。因为本没有是非可论。现在我们都已明白,真正的生活并非像小时看电影一样一定要分个好与坏,并不一定要问个清红皂白,最重要的是:生活,一直在进行着。

  白嘉轩的生活就是谨守族规乡约和白家的祖业;鹿子霖的生活就是努力作个人上人,让鹿家盖过白家;朱先生的生活就是饱读诗书,教学传道但并不忘国家;黑娃的生活就是一个不断学习不断追求又不断打碎的循环;白灵的生活就是坚守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是时刻调整生活坐标以适应局势发展需要;甚至鹿三整日挖地种田、田小娥偷汉子……如此等等,不一而足,均是当事人进行着或已进行过的生活轨迹和真实表现。

  只不过谁也不能认同别人的生活方式,都不曾好好认真的思索过这问题,才会演出这么一本巨著来。白嘉轩看不起鹿子霖整日想当官,鹿三最气黑娃的背宗离祖,白孝文被鹿三一句话激出了志气,鹿子霖为白家下了一个又一个圈套,朱先生的风骨被所有人敬重着,全村人都鄙视田小娥的淫荡,这些喜、怒、哀、乐,明的、暗的因素掺合到一起,构成了一个完整的白鹿原。

  如果是一个现实主义者,故事的结局将是合理而圆满的。我们所看到的每一家每一个人都在为时局的混乱和信念的摇摆付出代价,当然,也在收获着一些想要的不想要的东西。没有谁能长久地笑傲白鹿原!没有谁就一定是个孬种!没有谁知道自己人生的幸福何时可达!没有谁明白未来会是什么样!这些普普通通的感叹号,就是现实的一种写照。从这点来说,我们今天这些所谓新世纪的人同半个世纪以前的白鹿原人没有什么两样!

  但是,要是一个理想主义者呢?那可未必能为这个结局和这些人生历程喜悦吧!

  白孝文由堂堂正正的族长败落成叫化子,再进入保安团做民国的走狗,最后却又阴谋地当上了新中国的县长,这一段路程活得可够潇洒?黑娃从下人的儿子进步到外村打长工,却与地主小老婆通奸,满心欢喜地把田小娥领回家却被打得流离失所,跟着农协闹革命,失败了就去做土匪,最后投诚起义,刚过了几天好日子却又被枪毙,这样的人生可够幸福?鹿兆鹏整日风里来雨里去,躲明枪躲暗箭,革命成功了却再无音讯;白灵辛辛苦苦找到了部队却被当作特务活埋;鹿兆海没有死在小日本枪下,却死在中国人手里;更别提白嘉轩和鹿子霖所受的委屈和经历的风霜了,这些人生可过得畅快淋漓?就连一生快意无比、个性鲜明的朱先生不也有过想打小日本却被软硬兼施劝回来,想修县志却没钱印书的局促事吗?

  那么,这么委屈和灰色的人生,问题出在哪里呢?我们没有看见上述主人公因为生活的不顺心不抹脖子,也没有看见他们就此灰心丧气了,支撑他们生活的力量来自哪里?信念又是什么?

  这个时候,就不得不再次回顾这本书的背景。从清末的1890年代到新中国成立的1950年代,时间跨度经过了整整半个世纪,作家把主人公们这半个世纪里所有“大事”全都笼到了一块儿,因此,我们“吃”到的是一个“压缩饼干”。恰恰在中国的传统思想里一直有着得势需低调压抑、失利更加小心谨慎的教诲,这此教诲被做为齐家治国,修身养性的精髓传诵了整整两千年,就连不识字的农民比如鹿三都知道,更别说有些墨水的白嘉轩等人,所以,我们看到的只能是一幅没有上色的画。

  他们有这么多的不开心,有过幸福和欢乐吗?有。

  如果没有欢乐,人生有何意义?想想白嘉轩看见众人对他信任和尊重的目光时有何感想?想想白孝文抱着小娥时,做了县长时有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孙子时有何感受?想想鹿兆鹏与白灵结成夫妻时有何感受?想想朱先生看见黑娃愈来愈上进时有何感受?为些片段,可以列举更多,一切的一切,都是那灰色中的繁花,并且是彩色的!

  关中的男人都是条汉子,那厚厚的黄土,不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至,连白鹿原这些普通的百姓都如许的动人!

  读这本书,可以让我们看看什么是真正的人生,什么又才是真正的活法。每一个人只是时间长河里的一瞬,这一瞬,你可过得精彩和快乐?你可过得问心无愧?

  有空不妨读读,作事不妨学学。肉身虽逝,但有些精神和不成文的东西仍然可以给我们启迪。挫折时不妨想想白嘉轩,需要信念时不妨想想白灵,面对荣华不妨想想黑娃,难抑欲望时不妨想想田小娥……

  如此等等,可助我们活出一个真实的自己。而浮华,终将过去 ,风雨飘零也罢,丽日清风也罢,什么样的人生,会是你想要的人生?

  掩卷无语,不妨想想这个问题。

读白鹿原有感  陈小敏

  以前听说过周迅主演的一部电影,叫做《白鹿原》。当我在书店看见这本书时随手翻了一翻,文章的第一句话就吸引了我的眼球——白嘉轩后来应以为豪壮的是一生里娶过七房女人。我带着一种探究的心理走进了这本书,也走进了这个叫做白鹿原的地方。

  白鹿两家生活在白鹿原上,他们的祖宗靠着自己的勤劳发了家,为家底打下了殷实的基础。小说的中心人物是白嘉轩,他跨越了清末到解放战争的年岁,见证着这段历史的变迁,白嘉轩身为白鹿村的族长,心胸宽广,做事果断,明道理,辨是非,识大体,最可贵的是能够以德报怨,堪称大家风范。而与他相反的是白鹿原上的另一大户——鹿子霖。他小肚鸡肠,爱谄媚于别人,做事张扬显摆,是一副小人嘴脸。他们的性格的不同也预示着后来白鹿两家的命运。

  故事在时代大背景下进行,白鹿两家孩子同在白鹿原上长大,同读于朱先生门下,而长大后却走向了国共两党的纷争中。白家的小女儿百灵原本与鹿家二儿子鹿兆海相爱,后却因为党派不合而分离,也是因为党派之间的关系,后又与鹿家大儿子鹿兆鹏在一起了。白家长工的儿子黑娃也多次在陷入国共两党的斗争,小说描写着年轻一辈的爱恨情仇,十分精彩。撇开大时代,小说中有一个很特殊的角色就是田小娥,她一身“投入于”多个男人之中,先是给地主家做小妾,后来又与黑娃私奔,被迫与鹿子霖狼狈为奸,最后又与白孝文苟合。这些男人都沉浸在与她的“合交欢”之中。尽管她如此浪荡不羁,但她其实是一个可怜的人,幸福在她手中从未停留很久,她也只是想追求一份安稳的生活。

  小说也颇带一些迷信的鬼神色彩,白鹿原上传说的白鹿为小说点上了灿烂的一笔,因为白嘉轩在鹿子霖田地里发现了型似白鹿的珍草,然后设法将家父的坟墓迁至此,白家后来得以光耀门庭。还有百灵死的那晚,白嘉轩,白赵氏,白朱氏同时梦见了含着眼泪的白鹿。其中最令我印象深刻的是白鹿原上闹瘟疫的时候,白家长工鹿三被死去田小娥“鬼附身”,让人读到毛骨悚然,却又感觉刺激新鲜。

  小说中的许多场面真实反映了那个年代的生活状况,使读者感觉身临其境,对人物的刻画十分鲜明,故事情节曲折,离奇,是一本值得看的好书。

读了《白鹿原》有感

  10多年前我是怀着激动的心情拜读的陈忠实先生的大作《白鹿原》,看完后我认为那是中国1949年以来最好的小说了。这么多年过去我依然这样认为,每每回味起来都感觉荡气回肠。

  几个月以前就传出根据这部小说改编的同名电影要在九月十三日上映,我心里充满期待,一直数着日子生怕耽误了。一波三折后我终于在昨天(首映日)走进电影院看了这部电影,看完之后别提多气了,感觉这部电影骚气熏天,充满尿味!

  陈忠实先生的小说《白鹿原》,以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景,细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵,有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。

  陈先生用大师的手笔,创作出了一部人物众多,故事严谨,跨越了几个时代,惊天地泣鬼神的鸿篇巨著。本来有这么好的故事,电影应该拍的差不到哪里去,可是该片的编导竟然拍出这么操蛋的电影,作为电影观众的我只能剩下生气的份了。


读了《白鹿原》有感

  生活的真谛就是生活。

  这是看了中国《白鹿原》和俄罗斯《快乐的人们》纪录片得出的。

  《白鹿原》,人完全被搅进了各种天灾人祸之中,特别是政治之中,生不能生,活不能活。

  秋日下,那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪,本是生活之源,却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治,那一定是祸害,都无法让人生生不息。

  俄罗斯《快乐的人们》,实时真实记录了现代远离城市喧嚣的西伯利亚猎人,在严酷的自然环境中顺其自然,四季时序,有条不紊地靠打猎生活。没有政治,不问政治。没有法律,无需法律。道德就是传统,传统就是道德,道德和传统就是顺应自然,辛勤打猎,养活家人,生生不息。

  这是两种截然不同的生活方式和生活态度。前者:累且短命,虚,只剩恨。后者:乐而长寿,实,充满爱。

  生活的真谛其实就是生活,“生”和“活”,这是最大的政治,最高的道德,最大的传统,最大的文化,是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意,违背了这个天旨,就是天之敌,人之敌,自然之敌。


读了《白鹿原》有感

  田小娥是黑娃的媳妇,是黑娃外出打工带回来的别人的小老婆,他俩不在乎世俗的眼光毅然走在一起,最后的结局也是不幸的,田小娥的欲望跟黑娃的朴实注定没有幸福的婚姻。不能说是田小娥的不守妇道,也不能说是她不满足的欲望,客观来说应该是生活所迫。

  书中像她一个弱女子生活在那种动乱的年代无依无靠,为了生计跟几个男人都有牵扯透露出她的无奈,但是她又有人性中最朴素的善良,在孝文落难之际予他同情与关切可以表现出来。

  整本书以白嘉轩为主人公,以辛亥革命、日寇侵华、内战为时间主线,描述了西北土地的生机勃勃,以白鹿村村民的颤栗人生将那个时代的劳苦人民写活了。我觉得书中也有点不足,比如人物刻画的的较多,作者没能将这么多人物完全掌控住,有点框架太大的感觉。

  整体来说,书中没有太多华丽的词缀,但是将中国西北朴实的文明写华丽了。《白鹿原》还拍成了电影,我也看了,但我在电影中没能找到书中那种细腻的人物心理。


读了《白鹿原》有感

  “小说,被认为是一个民族的秘史。”顺着扉页上这句巴尔扎克的名言,进入一个家族恩怨兴衰的林林总总。跨越几个时代,白鹿原城头王旗几经易主,然而撂下书,脑子里并不是那些显赫的年代,而是一个一个呼之欲出的人物令人唏嘘喟叹,尤其是这个美丽的笨女人——田小娥。

  田小娥是书中为数不多女性角色之一,不得不说,也是小说里塑造最精彩的角色,没有之一,从数不清的角色脱身成为电影版的主人公就可见一斑。为什么要写田小娥这个人物,陈忠实说“官办的县志不惜工本记载贞妇烈女的代号和事例,民间历久不衰传播的却是荡妇淫娃的故事……这个民族的面皮和内心的分裂由来已久。” 她的一生,姿色上佳、追求真爱、偷情被抓、沦为破鞋、惨死土窑、化身厉鬼。

  郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文,这四个男人,每一个都被小娥当做一根稻草紧紧抓住,稍微给了点甜头就成了贫贱女子乱世的依靠,然后又被撇开。黑娃和白孝文虽都真心对她,在关键时刻仍离她而去。与其像传统书评里批判她的浪荡,批判封建社会的无情,在我脑海中,她只是一个外乡来的、封建社会中女人的一个小小的缩影,可怜的美丽笨女人。


读了《白鹿原》有感

  遇到特惠电影卷30元,就去看了这场电影,小说白鹿原我很多年前就已经读过了,感觉改编成电影故事有些不真实了,脱离了小说原著的本来梗概,不如原作书写的那么好看。电影没有将小说本有年代跨度中所要说的事情:白家与鹿家的恩怨交代清楚,也少了白灵、朱先生这几个重要人物,少了一些鲜明的对比就难以显示出白嘉轩的好男人形象。本应该是拍成一部史诗般的作品,反应中国农民生活状态的史诗,最后确成为了描写田小娥受孽的一部自传。

  原著的白嘉轩可是白鹿原最厉害响当当的人物,有计谋,能忍耐!在电影中唯一能看出来的就是他,沉稳威严、凌然义气,维护祠堂的威严不让黑娃进祠堂、白孝文出了过错鞭打他、不能为鬼修庙并修塔震慑明知有自己的子孙魂魄也要将他押在塔下、对军阀的慷慨陈词。对鹿三的描写够大气确有些多,还有那个鹿子霖,书中描写鹿家男子是深眼窝长睫毛的帅哥胚子。电影的人物形象怎么看上去都有一些猥亵。也是啊缺少一些人物的改编电影里就只能用它的无耻和下作去衬托白嘉轩的伟岸高大。

  田小娥是一个漂亮的女人,我也这么认为。她的屈辱史就是中国各代历史时期浓缩的背影,见证了历史变迁中每个年代的兴衰变化。不同时期的男人有的刚毅、有的懦弱、有的奸诈、有的还有点傻。

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