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黔之驴读后感

www.0s.net.cn 时间:2018-08-09 10:22:07 编辑:安秋莹

黔之驴读后感

  前日我们学习了一篇课文《黔之驴》,讲的是:一只驴被运到黔去了,但因黔虎从未见过驴,很惧怕。因往日观察,渐渐识驴。了解到驴的全部本领后,虎最终吃掉了驴。这篇寓言告诉人们,做人不能虚张声势,外强中干,要有真才实学,才不致被人打倒。

  细读整篇课文,发现驴在虎的眼中曾是那么强大。是啊,一直以来,虎是把它当作神的。在这一段时间内,他已经骄傲得忘乎所以,认为自己是最强的,以至于一下子就露出了自己全部的本领。驴是那么想要强大,但他应该清楚,虽然他是敌人眼中的庞然大物,但他完全没有实力。

  于是驴决定去欺瞒,在虎面前的一度使虎甚恐,但同时,他也蒙住了自己那双本可以明察是非的眼睛,最终逃不过被吃掉的噩运。

  其实在现实社会中,也有许多像驴这样虚有其表,无真才实学却到处招摇的人。许多大学教授的论文曾获过学术界的大奖,但多年后人们得知,那所谓的高水平的论文,竟是一片片借来的。

  相信他们在人们面前无限风光的时候,心里一定不是心安理得的。那一片空虚让他们恐惧,也许可以掩饰,但终究逃不过被人揭穿的噩运。

  这些人正和驴子一样。他们太想强大了。于是想到了“假”这个字。但“假”是永远不能代替“真”的。反之,如果一个人是像虎那样拥有不俗实力的,也许强大二字也会随之而来。

  “强大”不是一种追求而是一种表现。所以如果选择了强大,又怎是一个“假”字了得?

黔之驴读后感

  今天收拾旧书时,翻开《文言文译注》一书“黔之驴,庞然大物也,然,不胜怒,踢之,而黔驴技穷,终被老虎食之。”读罢,我一方面为黔之驴的悲惨命运而惋惜,另一方面也为大自然优胜劣汰的法则所启示。掩卷凝神:现在的我不就是“黔之驴”吗?

  我所面对是一批自我意识越来越强,个性越来越张扬的青年教师,他们有文化,懂专业,各方面素质都比较高,管理和指导是越来越力不从心,真的有那么一天,我也黔驴技穷时,想必下场和黔之驴没有什么两样。于是我情不自禁的汗流浃背。黔之驴的下场使我警觉,决不能够学黔之驴。怎样才不会犯黔之驴的错误哪?那就要学习,学习,再学习。多读书,善总结,勤反思,使自己有渊博的知识,高尚的情操,崇高的人格,坚定的信念,这些就是我们的本钱,是我们“庞然大物”的优势,以我们的学识,我们的人格去感染,去教化,去塑造,也就会有我们的期望。

  毛主席说过:“世界是我们的,也是你们的,但归根结底是你们的。你们像早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。”这么一想,我们是“黔之驴”,也不必害怕,这是大自然的规律呀。给他们一个舞台吧!让青年教师在我们搭建的舞台上尽情的舞蹈吧,让青年教师自己自由的发挥、自主的发展,自编,自导,自演吧!

  凝视着“黔之驴”,心情久久不能够平息:“让老虎表演!”这就是黔之驴告诉我的。


黔之驴读后感   臧淑霞

  今天,我非常有幸地通过网络视频观看了四节课信息技术与课程整合的优质课,受益非浅,感触颇丰。下面结合潍城实验中学里李静静老师的《黔之驴》的课堂实录,谈谈自己的看法,说来与大家共评。

  我主要从以下三个方面体坛自己的感受:

  第一点:常言说的好:“良好的开端等于成功的一半。”李老师在课堂开始那激情而又开放式的导入——利用关于动物的成语导入,活跃了课堂气氛,激活了学生的思维,充分调动了学生学习的积极性,为学习本文开了一个好头!

  第二点:整堂课围绕学生,以学生为中心,充分发挥学生的主体作用,老师的引导、点拨适时到位,挖掘教材、驾驭课堂得心应手,处理问题灵活多变,目标达成好。

  第三点:强化基础知识的学习,注重了文学常识的把握;又培养学生动嘴、动手、动脑的能力。

  教师利用多媒体展示和学生自我识记的多种方式,加强学生对作者这类文学常识的识记和把握,很好的夯实了学生的基础,为自主学习奠定坚实的基石。

  让学生讲述“黔之驴”的故事,培养学生的创造性思维,又锻炼了学生求异思维和口语表达的能力,充分体现学生的主体地位。

  运用现代的多媒体,便捷、生动的展示一些图片,收到良好的效果。

  没有最好,只有更好。 这节课本人觉得似乎缺少了诵读的声音,语文的课堂,是否应该多一些朗读的美妙声音,让朗朗的读书声充斥课堂的每一个角落读中品,读中悟,读中求知,在朗读中提升学生的文学素养,从中得以进步。

  
黔之驴读后感

  《黔之驴》这篇文章大家再熟悉不过了,它是唐代文学家柳宗元《三戒》中的一则。三戒包括《临江之糜》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。柳宗元认为这三则寓言都可以让人引以为戒,故称“三戒”。学完这篇课文,我立刻想为文中的那只驴打抱不平。我想这不是驴的错。《三戒》序中还有一句话让我更加气愤:“出技以怒强”,意思是那楚自己的一点点本领来激怒比他强的对象。对此事件,我不能再袖手旁观,一定要为那只可怜的驴讲讲公道。下面,让我来一一道明我的观点。

  “黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”一开始就是那个好事的人的错。如果不是他把驴运来并放到山下,没准驴在以前的地方还能多活四五年呢!

  “他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。”驴难道不能叫吗?人时不时还要高歌一曲呢,为何驴就不可鸣呢?这也不是驴的错。

  “稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。”这更不是驴的错了!老虎那样对待驴,碰撞、靠近、冲击、冒犯,驴当然会生气了。有句话不是说嘛,“兔子急了还会咬人呢”,何况是比兔子大好几百倍的驴呢?人家驴没招你老虎没惹你老虎,人家只想安安静静地过日子。而你老虎却非招驴,驴踢老虎一下应该不算过分吧?可让人气愤的是“因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。”驴只是踢老虎一下,老虎便把驴吃掉了!这未免太夸张了。所以,综合以下条件与事实,我认为,此事件的发生,主谋是那个多事的人,从犯是那只老虎。而驴呢?仅仅是一个可怜的受害者。它没有错!

  再来看看那些教科书上是怎么写的吧!“这则寓言表现了老虎的机智勇敢和驴子的外强中干。这则寓言告诉我们,不要被貌似强大的东西所吓倒,只要敢于斗争,善于斗争,定能获得胜利。”“文章写虎,把虎的智勇凸现出来了。而写驴,虽是‘庞然大物’,但只会‘鸣'’踢‘,’技止此耳‘。总共不过二十余字,却把黔驴的愚蠢与无能勾画出来了。”“愚蠢”“无能”全是形容驴的,而“机智”“勇猛”却是形容老虎的。这公平吗?所以,当每次的考试题写到这里时,我总不忍心下笔,因为我不想把那样难听的字眼和一只可怜的驴联系在一起。虽然我知道,蠢驴形象已经贯彻深入到每个人的心中,但是我还是想尽自己的一点微薄之力来为驴打抱不平。唉……这真不是驴的错啊!

黔之驴读后感

  最近学习了柳宗元的三戒,尤其对其中的《黔之驴》感触颇深。

  在《黔之驴》中,描述了一只驴,被好事者用船运来放在了山下,虎看见了,觉得很强大,以为天神呢,于是从远处观望,一天,驴子叫了起来,虎很害怕,以为要吃自己呢,后来仔细观察,觉得没什么能耐,于是就在驴子身边转悠开了,一天,虎惹了驴,驴子愤怒了就用蹄子踢虎,虎一看,也就这点本领了,于是就扑过去把驴给吃了。

  看了后,觉得那驴子真是可怜啊!也难怪,在食物链中,驴子是食草动物,而老虎是食肉动物,为了大自然的均衡,驴子当然要做出牺牲了,况且驴子也吃了不少草嘛。

  但驴子是否能够避免杀机呢,那是肯定能的。它怎样摆脱呢,我想有两条路可走:一是采取消极一点的策略,三十六计,走为上,逃得远远的,逃到一个没有老虎,当然也不要有狼等凶残的家伙的地方,看来要找到这样一方净土确实有点难啊,不过努力找吧,可怜的驴子,不然会被老虎吃掉的;二是采取积极应战的策略,哼,老虎啊,你不是想吃我吗,为了不让你吃,我要苦练武功,每天做它二千个“蹄之”的动作,把肌肉练的结结实实的,你一来,还没等靠近我呢,我就把你踢的血肉模糊。

  驴子啊,你这个外强中干、虚有其表的家伙,你被老虎吃掉了,我也伤心啊。因为由你的下场,我想到了我的将来,自然界里的弱肉强食在高度文明的人类社会是一样有所体现的,不是有一位伟人曾经说过“物竞天择,适者生存”嘛!

  在现在这个科技日新月异,竞争日益激烈的社会环境中,我该怎么办呢?是继续做黔之驴,等着老虎把我吃掉吗;还是消极的逃避社会,去找陶渊明的世外桃园呢;还是头悬梁,锥刺骨,苦练武功,准备将来有所作为呢?

  我可不愿做什么黔之驴,想一想,将来一点能耐都没有,干啥啥不行,经常遭别人的白眼,多难受啊。那么我逃,远离这充满激烈竞争的社会,可是陶老先生的世外桃园这么多年了,也没人能找到,看来逃是没法逃了。现在只有下定决心,抓住分分秒秒的时间,多学点东西,准备将来有所作为了。

  蒲松龄先生不是曾经写过一副对联吗,“有志者,事竞成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”相信自己,经过努力,我们一定不是“黔之驴”。

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