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民风民俗

www.0s.net.cn 日记 读后感 周记 时间:2017-06-06 19:37
民风民俗

在茫茫的的大草原上,响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。

“那达慕”是蒙古语,“慕”是蒙语的译音,意为“娱乐、游戏”,以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载,那达慕起源于蒙古汗国建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推举为蒙古大汗时,他为了检阅自己的部队,每年7~8月间举行“大忽力革台”,将各个部落的首领召集在一起,为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时,射箭、摔跤比赛结合一起,成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动,也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”,称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案,图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形,给人以古朴庄重之感。

射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前,蒙古人分为许多不同的部落,他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后,虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济,但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来,以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭,以中靶箭数的多少定前三名。

那达慕大会一般举办7至9天,蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。

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每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。

在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面,牌楼上扎绸挂彩,出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或安排家宴,团圆子女,共同赏月叙谈。

明清以后,中秋节赏月风俗依旧,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作越越来越精细,馅料考究,外型美观,在月饼的外面还印有各种精美的图案,如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,都成为天下人们的心愿,月饼还被用来当做礼品送亲赠友,联络感情。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外,还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

嫦娥奔月:相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。

三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

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吴川是一个泥塑多的地方。  

梅菉泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝(公元618年),开基祖姓廖,从佛山石湾迁徙而来,佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期,有一年元宵,有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩,想不到竟吸引了不少观众,后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此,泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪武年间,皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐,民间百姓对此无不怨声载道。于是,梅菉头村的群众便乘闹元宵之机,特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是:人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门,竟派遣大批衙差,声言要抄斩全村百姓。后来,炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道:“皇上眼大看得准,肚大有福份,脚大乾坤,乳大养子民,耳大听民音,这为何不妥?”这帮趋炎附势的官兵听了无言可答,只好罢休。此后,当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓,热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝,“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”,“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等,进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。

若从“泥塑”制作工艺来看,逐步也不断有新的发展。过去,老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架,如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”,只要来人轻轻按一下机关,小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴,又可启步运行;“公主”既可眉来眼去,又可翩翩起舞;何去何从也跟着拧起罗伞,确是造型逼真,栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来,这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。

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爆竹声中一岁除,

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义:他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过,据旧习认为,敬财神要争先,放爆竹要殿后。传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚。

我的故乡浙江和全国许多地方一样,过年时都有一样的风俗。如:

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候,也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻,年菜都在前几天做好了,而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方,大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时,家家户户传出的砧板声,大街小巷传出的爆竹声,小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声,再夹杂着处处的说笑声,此起彼伏,洋洋盈耳,交织成除夕欢快的乐章

……

除了这些以外,我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

照田蚕

也叫“烧田蚕”、“烧田财”,是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中,用火焰来占卜新年,火焰旺则预兆来年丰收。

民风民俗

十月二日,我们又出发了,从康定到新都桥要翻折多山,折多山海拔4200多米,地势比较险要。

要放国庆大假了,爸爸妈妈决定带我和奶奶去一个美丽的地方。成都周边有名的地方我们基本上都去过了,爸爸在网上查询了很多资料,最后决定去新都桥,新都桥位于四川西部,是海拔三千三百多米的高原地区,有着非常美丽的自然风光,号称“摄影家的天堂”。

准备旅行

爸爸详细了解了当地、沿途的天气及民风民俗。九月三十日,根据爸爸了解的情况,妈妈拿大行李箱装了满满一箱衣服,有外套、毛衣、厚裤子等,甚至还为每个人带了。一件羽绒服。为了防止高原反应,妈妈准备了3瓶氧气和药品,另外还准备了大量水果和食品,奶奶开玩笑说妈妈这架势是我们要在外面过一年。

温泉之旅

十月一日,我们出发了。虽说是高速公路,但我们的速度一点也提不起来,因为车太多了,无数花花绿绿的车队排成了长蛇阵,有一个车队的编号达到了70辆。我们只能老老实实跟在后面慢慢开。路上,我们穿过了全中国最长的隧道:二郎山隧道。隧道全长4176米,是整个从二郎山的肚子里穿过的,可以想见修路工人的辛苦。爸爸从网上看到,说二郎山隧道是阴阳两重天。为什么是阴阳两重天呢?我还真不明白。等我们穿多漆黑的长长的隧道,从另一头出来的刹那,我就明白了,二郎山两边的天气有着非常明显的区别,隧道那头就是我们在成都经常见到的阴沉灰蒙的天,穿过隧道,我看见的居然是晴空万里艳阳高照,太阳是那么耀眼、天空是那么蔚蓝,美得无法用语言来形容。穿过隧道的车队已经堵得走不动了,因为有太多的人忍不住跳下车去拍照了,路边站满了交警,满头大汗的在指挥着交通,不时听到有交警在悄悄说:“今天是开了眼界了,这么多车”,我们也忍不住下车拍照,但很快就上车随着车流的流动慢慢又开始向前爬行。阴阳两重天是为什么产生的呢?我也不知道,也许,这就是大自然的奥秘吧!

中午1点,我们来到了泸定,在狭小的县城很不容易找到一家还有一张桌子的饭店胡乱吃了点东西,远远的给泸定桥照了几张照片就继续随着车流赶路了。

下午4点,我们到达着名的康定,我看到了歌中唱的“跑马溜溜的山和康定溜溜的城”,康定城太小了,妈妈开玩笑说:“跑马溜溜的山、康定溜溜的城真的只有一溜溜啊!”

小小的康定城被庞大的车流所带来的人给吞噬了,街上全是人,旅馆全满了,连停车位都没有,街道上全停满了车,我们一起的4辆车好不容易找到地方停下来,幸好爸爸早就请他们的康定分公司同事帮我们预定了房间,不然可能只能在车里过夜了。等安顿好,大家都饿了,街上每家饭店生意都好得不得了,座无虚席,我们找了一家挤进去坐下,可菜半天都上不来,妈妈和干妈去买了一大堆烧烤回来让我们先填肚子。等菜上来,大家都狼吞虎咽的吃了好多饭,等饭吃完已经8点多了,听说附近的温泉很有名,我们决定去泡温泉。。35sk。com别人都说二道桥的温泉好,可妈妈说从网上看到有个叫毛纺厂的温泉很好,当地人都在那里跑,所以我们决定去毛纺厂的温泉。

我们在一个很偏僻的地方找到了这个温泉,是一家当地藏民开的,据说印度、西藏的活佛都到这里泡温泉。我在许多地方泡过温泉,都是很多人在一个池子里反复泡,这里却是一间小房子里一个大池子,两三个人一间房子,泡完就放掉,重新换水,非常干净,和我们一起去的方叔叔都泡得不想起来,回旅店的路上都一直在嘀咕说没过瘾,逗得大家批评他说他泡得最久还没泡够。比起成都附近温泉动辄几十元钱一个人的价格来说,这里太便宜了,妈妈从网上查到是6元钱一个人,我们去的时候涨价了,也才8元一个人。

新都桥一游

十月二日,我们又出发了,从康定到新都桥要翻折多山,折多山海拔4200多米,地势比较险要。开始爬山时,我还看见大片大片的树林,因为海拔逐渐升高,绿色植物越来越少,到山腰时已经不是树林,而是灌木丛了,再往上走,灌木也不见了,只有草场,景观的颜色也由绿变黄,等走到折多山的最高峰,已经看不见绿色植物了。翻过折多山景色就大变,完全是另外一种风格了。远处一望无际的草原上有稀稀朗朗、有黑有白的牛羊,一缕阳光照去草原和山峰变成了金色,好象金色棋盘上黑白的棋子。路两边的建筑也变成了有着漂亮的装饰线条的藏族风格的小屋。路边有穿着漂亮的藏族服装的小孩子,脸脏脏的,象过往的车辆敬礼,妈妈在网上看到过这些,所以叫干妈准备了小文具:铅笔、笔记本、文具盒等,让我看见敬礼的小孩子就扔给他们,我看见他们得到一个小小礼物的快乐表情,心里也甜蜜蜜的。

中午,我们到达了塔公寺。在那里,我喝上了最纯正的酸奶,这是在一个藏民家里喝到的,那酸酸的醇香的奶味、甜甜的白糖让我陶醉……

游览完塔公寺,我们决定返回康定住宿,翻折多山时天已经黑了,当地人告诉我们,下午5点以后不要再翻折多山,可是我们没当回事,5点半的时候爸爸开车上了折多山,上山还好,等翻多山脊,天已经完全看不见了,又起了很大的雾,下着雨,几乎伸手不见五指,妈妈只好把头伸出车窗指挥爸爸开车,后来听妈妈说有两次如果爸爸慢一点踩刹车,我们的车就要翻下悬崖了。奶奶已经吓得话都不敢说了,我一说话,奶奶就使劲掐我,仿佛我说话会影响爸爸,在爸爸妈妈的配合下,我们终于在晚上9点过平安的翻越了折多山。爸爸吓出了一身冷汗,妈妈头发都淋湿了,浑身冻得象冰棍。到了康定,已经找不到旅馆了,据说许多旅馆都已经打了地铺,地铺都要100元一个人。我们将就找了家面馆吃了点面条就到处找住宿的地方,几乎找遍了整个康定城,最后终于在一个人迹罕至的小街上找到一家旅馆,还有一间给别人留的房间,预定的人要第二天才能到,我高兴坏了,真是老天有眼,就象专门为我们一家留的,我们连行李也没敢去拿(车子好不容易找了个别家旅馆的停车场勉强放下,怕被看车的大爷认出来不是住在他们那里的客人不让我们停,停车可贵了,住宿的客人10元一辆车,不住店的客人根本不让停,因为人和车太多,住宿的客人的车都停不下),就住下了。

重游泸定桥

十月三日,我们又返回了泸定,奶奶的父母是老红军,她对红军有着很深的感情,所以我们陪专门又陪她走了一趟泸定桥。奶奶租了一套红军的衣服穿上,很神气的让妈妈给她拍了很多照片,还有其他游客请奶奶给他们做模特,说给老红军照一张呢。说实话,我有点胆小,站在铺了木板的桥上都害怕,死死的拉着妈妈的手,也不敢拍照。正好这学期我们四年级的语文课上就有飞夺泸定桥这篇课文,我想,红军飞夺泸定桥时,上连木板都没有,只有铁索,对面还有敌人的炮火,那不是更危险吗?相比之下,我真的太羞愧了。

这次旅游,我不仅看到了美丽的风景,还学到了许多历史知识。难怪古人要说:“读万卷书,行万里路!”

民风民俗

如果,你看过了“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的黄山;看过了气势磅礴的万里长城;看过了历史悠久的故宫;看过了浓妆淡抹的西湖;看过了清奇俊秀的桂林山水……那么你来江西浏览一番吧。既然来到江西,你就应该去庐山浏览一番,才不枉此行。

日出东方时,庐山像刚刚苏醒的少女,被晨雾笼罩着。在这时上山,你准会有一种飘飘欲仙,腾云驾雾的感觉。晨雾中的庐山像是人间仙境,有仿若海市蜃楼。记得苏轼在《题西林壁》中这样写道:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”庐山的云雾以瞬息万变闻名全国。瞧,刚刚还是仙女舞动的飘带,现在又变成了一泻千里的九天银河。一会儿又变成巨大无比的天幕;一会儿又变成奔驰的骏马;一会儿又变成琼枝玉树、粉妆玉砌的天堂……

江西还有很多特产。如:庐山云雾茶、景德镇陶瓷、会昌大果金桔、玉山罗纹砚等。庐山云雾茶在国际茶叶市场上是深受欢迎、供不应求的高档产品。“幸饮庐山云雾茶,更识庐山真面目”,这诗一般的赞语,足以说明它的地位和价值。黄山有“四绝”,而庐山云雾茶有“六绝”:条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。还有那狗轱脑茶,是江西珍贵名茶之一。此茶的特点与其它茶叶迥然不同,它叶片细嫩均匀,碧色中微露黛绿,表面覆盖一层柔细软嫩的白毫,茶叶五至七片,茶水清澄而略呈金黄,茶味清凉、芳醇、香甜,沁人肺腑,口中甘味经久不去。

江西有令人如痴如醉、心驰神往的旅游胜地;有与众不同、独具一格的民风民俗;有引人入胜、感人肺腑的民间传说;还有味道独特,令人回味无穷的民间小吃。耳听为虚,眼见为实。赶快来这里亲身体验一下吧。你不来会终生遗憾,来了会终生难忘的哦!

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